شبهه:

يك سند بسيار با ارزش در مورد نوع نگاه اسلام به زن، به مرد و به انسان:

محورهاي اصلي:
1. از نگاه اسلام، زن موجودي است تحريك كننده و مايه ي فساد كه مي تواند مردان با ايمان را از راه به در نمايد. عملي كه موجب ناخرسندي خداست. ميزان تحريك كنندگي او آنقدر بالاست كه حتي امام معصوم را نيز مي ترساند، چه برسد به بقيه آدم هاي عادي. از همين روست كه براي آنكه باعث از راه به در رفتن مردان نگردد بايد محدود شده و در چادر و حجاب و پستو قفل و زنجير گردد؛
2. از نگاه اسلام، مرد موجودي است درنده و وحشي كه كنترلي بر خود و رفتار و غرايزش ندارد. مرد در مقابل زن و ناز و كرشمه هاي او توان خود را از دست داده و از راه خدا به در رفته و ايمانش را ازدست مي دهد؛
3. نگاه اسلام به انسان، نگاهي جنسيتي است. انسان با “زن” يا “مرد” بودن تعريف شده و حقوق آنها بر اساس جنسيتشان تعيين مي گردد. زن تابعي است از مرد. بر همين اساس حقوق انسان بر اساس خواسته ها و نياز هاي مرد تعيين و آنچه مربوط به حقوق زن باشد بر اساس ميزان پاسخ به نيازهاي مرد است كه معني پيدا كرده و تعريف مي گردد؛
4. انسان موجودي آگاه و آزاد نيست كه بتواند رفتار و تمايلات و كشش هاي خودش را تعيين و انتخاب كرده، كنترل كند يا به آنها سمت و سو بدهد، بلكه او ناچار به پيروي از يك برنامه از قبل تعيين شده است؛
5. زن و مرد برابر نيستند، بلكه مرد بايد زن را كنترل كند و زن بايد در قيوميت مرد باشد تا غول خفته شهوت جنسي مرد بيدار نشود. زن وسيله اي براي ارضا و تامين جنسي مرد است؛
6. حكومت اسلامي حاكم بر ايران نشان داده كه بر مبناي همين تئوري ها كنترل بر زنان در جامعه، در واقع حلقه اصلي اين رژيم براي كنترل بر كل جامعه است. و از همين روست كه مي توان نتيجه گرفت رفتار و پوشش زنان و بطور مشخص حجاب و مقررات محدود كننده بر عليه زنان، پاشنه آشيل يا نقطه آسيب پذير مهم اين رژيم است.

پاسخ :

1 .در آغاز نویسنده مدعی شده که نگاشته های فوق تخیلی و عنودانه او که نشان از نا آگاهی اوست نسبت به اسلام را تحت عنوان «يك سند بسيار با ارزش » مطرح کرده است . این در حالی است که او حتی یک آیه و یا یک حدیث برای حتی یکی از 22 دروغی که در این نوشته خیالی آورده ارائه نداده است .

2 . نویسنده با خود شیفتگی و کینه عجیبی به اهانت به اسلام پرداخته و با این وسیله به طور تلویحی مردان و زنان مسلمان ایرانی را مورد توهین قرار داده است . و زنان را وسیله خود کامگی مردان معرفی می کند . البته شاید او که بویی از تربیت خانوادگی ندارد خانواده اش چنین باشند ولی مشخصا هیچ زن مسلمان ایرانی این چنین نیست .

3 . وی مسائلی را مطرح کرده و آن ها را محور های اصلی نامیده تا توجه مخاطب را بیشتر به اراجیف خود معطوف سازد و در این راستا در محور نخست می گوید : «از نگاه اسلام، زن موجودي است تحريك كننده و مايه ي فساد كه مي تواند مردان با ايمان را از راه به در نمايد. عملي كه موجب ناخرسندي خداست. ميزان تحريك كنندگي او آنقدر بالاست كه حتي امام معصوم را نيز مي ترساند، چه برسد به بقيه آدم هاي عادي. از همين روست كه براي آنكه باعث از راه به در رفتن مردان نگردد بايد محدود شده و در چادر و حجاب و پستو قفل و زنجير گردد . »

4 . این در حالی است که زن در فرهنگ اسلامی ریحانه و موجودی الهی است که به فرمایش امام راحل مرد از دامن او به معراج می رود . این شخص بی اطلاع و هوس باز که منویات باطنی خود را به زنان پاک و مومن مسلمان که از دامانشان شهدای مدافع حرم و جنگ تحمیلی تربیت می شوند و با غرور  نجابت، هر مردی که موفقیتی دارد به آنان نسبت می دهد را به باد اهانت گرفته و از این آبشخور احمقانه سعی کرده که نشان دهد اسلام چنین دیدگاهی به آنها دارد .

در حالی که به کوری چشم این شخص ناشناس که جرأت ابراز وجود و معرفی خود را هم دارد زنان و مردان مومن ایرانی تاکنون موفق به ساختن ایرانی اسلامی و معرفی اسلام به همه جهان شده اند به طوری که در آغاز انقاب اسلامی که در جهان صد میلیون نفر شیعه داشتیم ولی به مدد زنان و مردان مومن ایرانی پس از انقلاب این میزان به سیصد میلیون شیعه رسیده است و این نمی باشد جز به خاطر استقلال و آزادی و شخصیت که اسلام به زن و مرد مسلمان عطا کرده است .
5 . این فرد بی فرهنگ زن را عامل فساد و شهوت رانی مردان معرفی می کند و این خواست قلبی خودش را به اسلام عزیز نسبت می دهد و  این در حالی است که اسلام زن را مادر ، همسر ؛ خواهر ؛ و مربی مرد معرفی می کند و به فرزندان توصیه می کند که به مادر بیش از پدر احترام بگذارند : « و وصّینا الانسانَ بِوالدیه احساناٌ حَملتهُ امُّه كرهاٌ و وضَعته كرها وحَملُه و فِصالُه ثلاثون شهرا» (احقاف : 14 )

6 . وی در محور بعدی عشق و علاقه خود را در مورد آنچه که دوست داشت مرد مسلمان در اسلام باشد را ظاهر ساخته و مدعی شده که « از نگاه اسلام، مرد موجودي است درنده و وحشي كه كنترلي بر خود و رفتار و غرايزش ندارد. مرد در مقابل زن و ناز و كرشمه هاي او توان خود را از دست داده و از راه خدا به در رفته و ايمانش را ازدست مي دهد» . این در حالی است که در اسلام مرد به عنوان کسی که باید در خدمت به زن مسلمان تکیه گاهی مطمئن باشد که همه نیاز های مادی و معنوی همسر را فراهم می کند و چون خادمی مطمئن و با غیرت از کیان و عفت خانواده و همسر دفاع نماید معرفی شده است و در این راستا قرآن کریم می فرماید :«الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَی النِّسَاءِ به ما فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلَیٰ بَعْضٍ وَبِمَا أَنْفَقُوا مِنْ أَمْوَالِهِمْ غڑ»(نساء-34) . در این راستا نه تنها مرد یک موجود وحشی نیست ؛ بلکه فردی خدمت گذار و مطمئن برای تکیه و آرامش زن می باشد
7 . محور بعدی نویسنده ناپیدا و اسلام نشناس و بی سواد، وصله دیگری را به اسلام متعالی و الهی می چسباند و می گوید : « انسان موجودي آگاه و آزاد نيست كه بتواند رفتار و تمايلات و كشش هاي خودش را تعيين و انتخاب كرده، كنترل كند يا به آنها سمت و سو بدهد، بلكه او ناچار به پيروي از يك برنامه از قبل تعيين شده است» . این سخن احمقانه نویسنده یک سخن جبر گرایانه منسوب به کفار قبل از اسلام و یهودیان است که انسان را مجبور می دانند . در حالیکه اسلام انسان را مو جودی مختار و آزاد می داند که هر سویی را می تواند انتخاب کند چه گمراهی وضلالت و چه هدایت . در این راستا قرآن کریم می فرماید : « وَقُلِ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكُمْ ۖ فَمَنْ شَاءَ فَلْيُؤْمِنْ » (کهف : 29) یعنی هر کس می خواهد ایمان بیاورد و هر کس می خواهد کافر شود. که این امر نشان از آزادی و انتخاب انسان دارد که راه کفر را برگزیند و یا را هدایت را . که معلوم است این فرد هتاک و معاند راه کفر را با اختیار و اراده خود برگزیده و در برابر خدا و قرآن دست کثیفش را به قلمی پر از اتهام و دروغ برده است .

8 . به همین دلیل آزادی و ارده انسان است که خداوند احکام متعالی زیادی را در برابر انسان نهاده تا از آنها تبعیت کند و هدایت شود و در مقابل انذار داده است که اگر با اراده خودت تبعیت از خدا نکنی عاقبت به خیر نخواهی بود . و در این راستا است که فرموده لیس للانسان الا ما سعی.

9 . نویسنده بی شخصیت و هتاک که دایم سعی دارد بگوید زن در اسلام موجودی جنسی است در محور پنجم اکاذیبش می گوید : « زن و مرد برابر نيستند، بلكه مرد بايد زن را كنترل كند و زن بايد در قيوميت مرد باشد تا غول خفته شهوت جنسي مرد بيدار نشود. زن وسيله اي براي ارضا و تامين جنسي مرد است».
ملاحظه می کنید که الفاظ رکیک و گفتار سخیف این فرد پنهان، همواره زن را مورد اتهام قرار می دهد و به او تهمت می زند . این در حالی است که اسلام همانطور که در بالا پاسخ داده شد مرد را خادم و محافظ غیور زن قرار داده تا او را در سختی ها همراهی کند و با او با احترام و با ملاطفت برخورد داشته باشد . در قرآن كريم مردان و زنان با القاب مساوي و همسان ياد شده اند كه بر نقش و جايگاه هر يك در جامعه و مساوي بودن آنان در اصل تكليف تاكيد دارد .در این راستا خداوند در قرآن کریم زن و مرد مسلمان را مساوی دانسته و او را با القاب مساوی با مرد خطاب کرد و می فرماید :

«ان المسلمين و المسلمات و المؤمنين و المؤ منات والقانتين و القانتات و الصادقين و الصادقات و الصابرين و الصابرات و الخاشعين و الخاشعات و المتصدقين و المتصدقات و الصائمين و الصائمات و الحافظين لفروجهم و الحافظات و الذاكرين الله كثيرا و الذاكرات اعدّ لهم مغفره و اجرا عظيما »(احزاب آيه : 35)
ملاحظه می فرمایید که این شخص کذاب بدون حتی یک دلیل چگونه اسلام را مورد تاخت تاز عنودانه قرار داده است .

10 . وی در اخرین محور حرف های دروغش می گوید : « حكومت اسلامي حاكم بر ايران نشان داده كه بر مبناي همين تئوري ها كنترل بر زنان در جامعه، در واقع حلقه اصلي اين رژيم براي كنترل بر كل جامعه است. و از همين روست كه مي توان نتيجه گرفت رفتار و پوشش زنان و بطور مشخص حجاب و مقررات محدود كننده بر عليه زنان، پاشنه آشيل يا نقطه آسيب پذير مهم اين رژيم است.» . در اینجا نویسنده آنچه را که در دل دارد عیان می کند و عفت و حجاب زنان را پاشنه آشیل نظام برمی شمرد و می خواهد این گونه القا کند که با زیر پا گذاشتن عفت و حیا می توان نظام را به زانو در آورد .

11 . نتیجه گیری : این نویسنده که همواره اصرار دارد که مطرح سازد زن از نظر اسلام یک موجود جنسی و شهوت بر انگیز است و این مطلب را دایم، نگرش اسلام به زن مطرح می کند ، اکنون ته دلش را بیرون می ریزد و می گوید چون عفت، حیا و حجاب زنان برای نظام پاشنه آشیل است واگر زنان از بی عفتی و بی حیایی و بی حجابی بهره بگیرند همانطور که نابودی پاشنه آشیل منجر به نابودی آشیل شد، نابودی حیا و عفت هم منجر به نابودی نظان می شود و بنابراین القاء می کند که زنان با بی حیایی و بی عفتی با نظام مواجه شوند تا اسلام و نظانم نابود شود .

ملاحظه می کنید همه آن وصله های دروغی که به اسلام چسباند ته دل خودش بود و آخر هم زنان مومن و نجیب مسلمان را به همان ها دعوت می کند .
خدا این دشمن دین و دنیای مردم مسلمان را لعنت کند و همه اربابان و همفکرانش را نابود محو گرداند .

https://telegram.me/joinchat/DqwJDUF1hiGzuFNmPxRoUQ

کارشناس پاسخگو:دکتر عباس حاجیها

مدیر گروه پاسخگویی:فرزاد نجفی

متن شبهه:

تصاویر مختلفی از آیت‌الله خامنه‌ای نشان می‌دهد که او عذری برای نشستن بر زمین ندارد. برخی از آنانکه به نمازش رفته‌اند از گپ‌های طولانی بعد از نماز (نشسته بر زمین) روایت کرده‌اند. اما در افطاریِ مسئولان نظام و در رأس همه رئیس‌جمهور منتخبِ مردم، همه باید بر فرود افطار کنند و حضرتش در فراز. گویی همه بر خوانِ نعمت او نشسته‌اند. آیت‌الله خمینی که سن و منزلت‌اش بالاتر از رهبر کنونی بود نیز چنین رفتاری نداشت.

حتی اگر عذری در نشستن بر زمین دارند هم باید برای پرهیز از این تفرعُن و تحقیر، برای مهمانان میز و صندلی تدارک ببینند. بر منبرها روایاتی می‌خوانند که وقتی کسی به مسجد پیامبر یا امام علی می‌رفت باید می‌گشت تا آنها را میان جمعیت بیابد زیرا نه لباسی متفاوت از مردم داشتند نه جایگاه ویژه‌ای. تنها وقتی به «اختیارات» می‌رسند یاد «ولایتِ پیامبرانه» می‌‌افتند؛ اما نوبتِ رفتار و پاسخگویی که می‌شود «شاهانه» عمل می‌کنند.

گمان نکنیم این شکل‌ها و فرم‌ها اهمیتی ندارند. اگر این فرم‌ها را کنار محتوا و کارنامه‌شان بگذاریم تازه می‌فهمیم که «شاه رفت» تا در جامه‌ای دیگر برگردد و چه بسا اتهامِ «فتنه» را علم کردند تا کسی حواسش به «طاغوت» نباشد!

پاسخ:????

✳️نویسنده در تشخیص معیار و ملاکهای اخلاقی دچار اشتباه شده.
مردمی بودن و همرنگ مردم زندگی کردن را باید در نمادها و معیارهای واقعی جستجو کرد.
مثل ساده زیستی و زندگی زاهدانه، رفتن در متن مردم و از نزدیک با آنها درددل کردن، پای صحبت جوانان نشستن، سرزده به خانه ی مستمندان رفتن، هم کلام شدن با اقشار مختلف، هم سفره شدن با اقلیت های مذهبی و ده ها نمونه ی دیگر،….

✳️اینها نمادهای واقعی و اصیل یک حاکم متعهد در حکومت اسلامیست.
و همگان این ویژگیها را نه چند بار،
بلکه بارها و بارها در سلوک و شیوه ی رفتاری مقام معظم رهبری دیده اند.
بگونه ایی که دوست و دشمن بدان اذعان میکنند.

✳️حالا این نویسنده که دستش از ایرادگیری خالی ست، ملاکهای واقعی را به کناری گذاشته و با استیصال به صدر مجلس نشستن مقام معظم رهبری در ضیافت افطاری پرداخته.

✳️خوب است نویسنده یک مقدار مناسبات سیاسی و حکومتی حاکم بر جهان را نگاه کند.یک حاکم علاوه بر خصوصیتهای فردی و اخلاقی دارای یک شخصیت سیاسی ست.
و قطعا باید ملزومات این شخصیت سیاسی که می تواند امنیتی یا شکوه و ابهت و اقتدار و یاغیره باشد رعایت بشه.

✳️رهبر جامعه ی اسلامی از یک طرف باید شکوه و اقتدار و ابهت خود را جلوه گر کند و در طرفی دیگر، همچون یک دوست غمخوار و دلسوز در کنار مردم و دوشادش آنها با آنان دردودل کند.

✳️هر دوی این موضوع به طور کامل در مقام معظم رهبری نمایان است و لذاست که اینگونه محبوب جوانان و توده های محروم و سایر اقشار جامعه شده اند.

مدیر گروه پاسخگویی:فرزاد نجفی